-
身怀绝技，深不可测」，自然心悦诚服，言听计从，最好人人能明白风水的原理，不要再存幻想可以凭风水一朝发达，希望人人不再沉迷。
顺道要一提的是，以玄学上来说，每个人命运的好坏，都是由前生积有多少福份来决定的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
-
好心对坏心
我们的心时而圣贤时而恶魔，浮浮沉沈，好好坏坏。好心一起，万事一切如意，恶念一生，百万障门就启开，因此我们要摒除坏心、摄护正念，培养佛菩萨对待众生的心。在诸佛菩萨的心目中，众生就像染有重病...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
去做，就是按照我们实际看到的情景，如实地加以对待。”引而申之，就道德评价而言，好坏或善恶等价值意义，也只有联系具体的生活情景才能确定。[18]质言之，无论是行为方式的选择，抑或行为意义的评价，都离不开...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
-
阿赖耶识，玄奘大师对其归结了这么一条“能藏智藏执藏”，即巨大的宝藏，它把宇宙人生等等所有一切的信息全部都涵容于其中，善善恶恶、是是非非、好好坏坏、贫贱富贵、顺顺逆逆等等所有的内容全部都蕴藏于第八识中，...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
-
我们知道现前是乱世，处乱世修行有正负两方面，从负的方面来说，修行困难，非常不容易，障缘很多；如果从正面来说，也未尝不是好事，因为障缘多，你有能力突破，成就反而快速，提前了。由此可知，古时候善导大师在《观无量寿佛经疏》里面（他这个疏叫《四帖疏》，我想很多同修都读过），在〈上品上生章〉里面，他讲得非常好，九品往生总在遇缘不同，“遇缘不同”这一句说得非常之妙。缘也不是一定的，缘的好坏不在外面，在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
-
之后，杨炯很自然联想起刘备、诸葛亮等人的功业，不由得感叹山河之险不是国家安全的保障，政治的好坏才是最重要的因素。
唐开元十三年（公元725年）三月，李白经巴渝进入长江三峡。一路上三峡壮丽的风光与...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
-
造成僧人队伍的混乱和整体素质的下降。为此，第十世班禅大师指出：“僧要像僧，寺要像寺，僧不在多而在精”。僧人素质的高低好坏，直接影响到寺院的生存和发展。1987年9月27日拉萨发生骚乱，同年11月9日西藏...
克珠群佩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
-
佛本生故事，梵文、巴利文均作Jātaka，记述的是释迦牟尼累世修行的行业。古代印度相信生死轮回。不论人或动物，只要降生，就必有所为，或善或恶，不出二途。有因即有果，这就决定了它们转生的好坏。如此轮回...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
-
rdquo;，要尊重、恭敬“王小燕”，反正这世间所有的好坏、善恶、利害、美丑等的戏论，都会结合在“王小燕”身上，然后心就缘在这上面起执著。意思是说，根本...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
-
第六意识去思维、分析对境的好坏与否，就叫做“分别念”，第六识所感觉到的痛苦，就叫做分别念的痛苦。
二、痛苦的来源
因为痛苦或者快乐产生时，能检测到大脑某个部位的脑波会...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html